بنام خدا
درفقه اهلبیت 4 نوع حجت برای بیان احکام دینی وجوددارد: قرآن کریم -روایا ت -اجماع وعقل .بنابراین هرحکم اسلامی باید حداقل مبتنی بریکی ازدلائل یادشده باشد .درمورد نجاست سگ علاوه بر وجود چند روایت اجماع فقهای شیعه دلیل بر این امر است وضرورتا حکم هر امری در کتاب خدا موجود نیست ویا بصراحت یافت نمیشود.ضمن اینکه وجود داستان اصحاب کهف نیز دلیلی بر پاکی سگ نیست چه در همان داستان می بینیم که سگ دربیرون غار میخوابد.
میدانیم که نجاسات در فقه شیعه ده مورد است بول -مدفوع –منی- شراب -آب جو-مردار-خون –کافر خوک وسگ است که احکام هریک در رسالات عملیه آمده است. غرض از بیان نجاسات آنچه در عمل مهم است طهارت بدن ولباس ومکان نمازگزار بهنگام نماز است ویا رفتن به مسجد ونیز پرهیز ازخوردن نجاست وبجز موارد یادشده هیچ ضرورتی به پرهیز در سایر مواقع وامورنیست مثلا ما میتوانیم با دست آلوده به نجاست کار کنیم راه برویم بخوابیم وهرکار دیگری انجام دهیم ومرتکب گناهی نشده ایم اما بهنگام نماز یا خوردن ویا رفتن به مسجد باید ازاین نجاسات پرهیز کنیم. بنابراین اگر کسی در طول روز با سگ سروکار دارد ویا بازی میکند ودر منزل خود سگ نگهداری میکند شرعا گناهی مرتکب نمیشود تنها باید بهنگام نماز بدن ولباس خودرا پاک نموده ومحل نمازرا نیز از آلودگی به سگ دور کند مساله همین است واین امر ارتباطی با مساله حمایت از حیوانات ویاصفات نیک آن حیوان ندارد ومیتوان ازآن حیوان در پاسداری نظارت بر امور ویا سرگرمی بهره برد و نباید در این مورد کاربرد این اموررا چه از نظر علمی ویا نیاز بشر دربرابر حکم دین قرار داد . حکم دین تا زمانیکه فقها براین نظر هستند محدود به پرهیز از نجاست بهنگام نماز است والبته خوردن همه نجاسات نیز حرام وگناه است . ضمنا آنچه درغرب روی میدهد ارتباطی با دین خدا ندارد وضرورتهای جامعه غرب انجام چنین کارهائی را بوجود آورده است که اگر در جامعه ما نیز دچار آن شویم همین آثار را بدنبال خواهد آورد.در پایان برای درک روشن مطلب عرض کنم که اگر شما ببدن سگ دست خیس بزنید دست شما آلوده است وباید با آب پاک گردد این امر مانند دست زدن به بول مدفوع منی شراب آب جو کافر وخوک است وبرای امر نماز باید باآب شست واگر یکی از نجاسات خورده شود ضمن اینکه عملی حرام انجام شده است باید بهنگام نماز دهان را با آب شست و بخاطر امر حرام نیز توبه کرد .بنابراین برای کسانیکه به دین باور ندارند ویا اهل نماز وپرهیز ازحرام نیستند اساسا این احکام مفهومی ندارد وبحث با آنان درست نیست.ضمنا تا کنون علت اصلی نجاست هریک ازنجاسات یادشده ازنظر علمی تاکنون بدست نیامده است
156