بنام خدا
تقوی بمعنای پرهیز وجهاد بمعنای تلاش هردو روی یک سکه اند اولی عمل منفی ودومی عمل مثبت است اما تقوی دارای ارزش والاتری است وبهمین خاطر متقین در قرآن کریم دارای ویژگی خاصی هستند. برای روشن شدن موضوع کمی مطلب را باز میکنیم. احکام شرع بر5 قسمند حلال حرام مستحب مکروه ومباح .آنچه دردایره الزام وارزش است 4 مورد اول است .دومورد انجام عمل است وآن واجب ومستحب است وآن دوی دیگر درمورد ترک عمل است . وازآن 4 مورد تنها دومورد الزامی است واجب وحرام که اولی ادای امری است که همان جهاد گفته میشود ودیگری ترک امری وهمان تقوی است وموارد آنها براساس رساله عملیه درلینکهای زیر آمده است.اما چرا تقوی برجهاد رجحان دارد . ببینید در جهاد شما موظفید کاری را انجام دهید مثلا نماز بخوانید یا روزه بگیرید ویا درجنگ درحضور معصوم شرکت کنید اینها زحمت دارد وقت وهزینه میبرد وبهرحال دشوار است .درحالیکه در تقوی شما کاری انجام نمیدهید وهزینه نمیکنید تنها اقدامی نمی نمائید مثلا شراب نمی نوشید یا غیبت نمیکنید . گرچه اولی دشوارتر است وباید بیشتر مورد توجه باشد اما خداوند آغاز راهش را دردومی قرار داده است که کم زحمت است واگر کسی از این باب بگذرد ازپل نیز میگذرد. گناه عدم رعایت تقوی نیز بیشتر از ترک جهاد است چه کسی که از ترک عملی که ساده است نگذرد باید عقاب بیشتری ببیند چون انجام حرام بی حرمتی به ذات اقدس باریتعالی است . علاوه براین تقوی امری درونی است وریا پذیر نیست وکسی از آن آگاهی پیدا نمیکند امادرمورد عمل جهاد دیگران میتوانند شاهد باشند .از عارفی بزرگ پرسیدند که درمسیر عرفان چه کنیم ؟فرمودند از حرامها بپرهیزید این امر بستر لازم برای انجام جهادرا فراهم میکند.در نمازهای جمعه یکی از خطبه ها همراه با سفارش به تقوی است اما متاسفانه خطبا نیز خود بعضا حرمت آنرا پاس نمیدارند وآنرا لقلقه زبان قرار داده اند. تقوی کنترل هوای نفس است دربرابر تخطی از دستورات الهی وچه پیروزند آنانکه برمرکب نفس خویش سوارند واجازه سواری به آنرا نمیدهند.
156